La domanda che non se ne andava
Mary Shelley aveva 18 anni quando scrisse Frankenstein. Si poneva una domanda che nel 1818 sarebbe sembrata speculativa: quali obblighi ha un creatore verso ciò che crea?
Nel 2026 questa domanda non è più speculativa. È urgente.
I sistemi di intelligenza artificiale prendono decisioni che incidono sulla vita delle persone (assunzioni, prestiti, condanne penali, diagnosi mediche) e i loro creatori spesso declinano ogni responsabilità per quelle decisioni. L'ingegneria genetica permette di modificare caratteri umani ereditari, con conseguenze che si estendono per generazioni. La scienza del clima ha rivelato che la civiltà industriale ha prodotto cose (anidride carbonica, metano, alterazioni ambientali) senza tenere conto di ciò che avrebbero fatto al mondo abitato dai loro stessi creatori.
Victor Frankenstein creò un essere dotato di coscienza, emozioni e capacità morale, poi si rifiutò di riconoscere qualsiasi responsabilità per il suo benessere. Nei 207 anni trascorsi dalla pubblicazione del romanzo di Shelley, l'umanità ha ripetuto questo schema in un'ampia gamma di ambiti.
Il sottotitolo su Prometeo: che cosa racchiude
Il titolo completo del romanzo di Shelley è Frankenstein, o il moderno Prometeo. Prometeo, nella mitologia greca, rubò il fuoco agli dèi e lo donò all'umanità, e per questo fu punito: incatenato a una roccia dove un'aquila gli divorava ogni giorno, per l'eternità, il fegato che si rigenerava.
La punizione non fu per il furto. Fu per aver dato all'umanità qualcosa per cui non era pronta, qualcosa che sarebbe stato usato in modo distruttivo, che avrebbe dato agli esseri umani un potere senza la saggezza per usarlo responsabilmente.
Victor Frankenstein ruba alla natura il fuoco della vita. La punizione non è una vendetta divina: è la conseguenza naturale di una creazione senza responsabilità. La creatura distrugge tutti coloro che Victor ama, fino a Victor stesso.
Perché il collezionista serio se ne occupa
Il collezionista di arte oscura che comprende Frankenstein come filosofia sceglie con criteri diversi. Non cerca la rappresentazione più drammatica della creatura. Cerca opere che si confrontino con il vero baricentro del romanzo: la questione etica al suo centro.
Questo è l'approccio a cui Studio Everart si è impegnata nel progettare il Capitolo II. L'opera non si limiterà a rappresentare un'immagine riconoscibile. Rappresenterà una posizione in una conversazione filosofica ancora aperta, iniziata nel 1818 e che non si concluderà nel corso delle nostre vite.
Continua a esplorare: chi è davvero Frankenstein e che cosa ispirò Mary Shelley.
